登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非学生党如何自W，如何自我安抚加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而学生党如何自W，如何自我安抚致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不(bù)如登(dēng)到高处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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