劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ女生有感觉了是怎么样的呢)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记女生有感觉了是怎么样的呢·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远女生有感觉了是怎么样的呢及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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