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亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题(tí)为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学(xué)。潜(qián)心研(yán)究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十(shí)七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

<亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢p>　　他(tā)深感当(dāng)时(shí)的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难以学到真实的(de)学(xué)问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了(le)修身(shēn)治家之道是一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的(de)代(dài)表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大(dà)精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前(qián)人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教(jiào)育(yù)实践的基础上，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理特征的初步(bù)认识，把一个人(rén)的(de)教(jiào)育分成小学(xué)和大学两个既(jì)有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育(yù)任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出(chū)小学教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张(zhāng)儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其任(rèn)务(wù)是在(zài)坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教(jiào)育不(bù)同，大学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学(xué)教育(yù)方(fāng)法，朱(zhū)熹一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想(xiǎng)增添了新鲜的(de)内(nèi)容。