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武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学(xué)说实(shí)际(jì)上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

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　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲正其武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平(píng)。