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  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

  小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

  出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

  本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔(xī)孟母,择邻处。

  子(zi)不(bù)学,断(duàn)机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教五子,名俱扬(yáng)。

  养不(bù)教(jiào),父之过(guò)。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)

  人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

  如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

  为了(le)使人不变坏,最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。

  仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。

  只是教育(yù),但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

  玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的(de)器物;

  而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。

  做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

  东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

  每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。

  一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

  小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  出自(zì)《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

  本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作者】王(wáng)应麟

  人(rén)之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山(shān),有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不(bù)学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出生之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

  天性也都相(xiāng)差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

  如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

  为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思>  战国时(shí),孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就,同时科举成名。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。

  只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物(wù);

  而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

  东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

  又不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。

  一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。

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