祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多困于所溺电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译的而，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰(jié)莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由(yóu)微小的(de)事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再(zài)叹(tàn)其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(s电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗huāi)”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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