生乎吾(wú)前其(q贵州海拔高度是多少í)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前贵州海拔高度是多少其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不(bù)是(shì)一定要后置的(de)，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那贵州海拔高度是多少就是介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需(xū)要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题中(zhōng)的例子(zi)，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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