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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。紫菜是不是海鲜p>

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明紫菜是不是海鲜姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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