仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本(běn睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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