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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

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　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元1年到公(gōng)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于(yú)当时各(gè)家儒(rú)学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。