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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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