四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(du手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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