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戴choker就是m吗，戴choker什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎn戴choker就是m吗，戴choker什么意思g)种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世(shì)纪(jì)通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政戴choker就是m吗，戴choker什么意思，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在(zài)白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正(zhèng)式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。