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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之(zhī)于人们(men)了解的事物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分(fēn)重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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