十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗的这段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了(le)，所(suǒ)以(yǐ)过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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