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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(n广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常ián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的(de)可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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