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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(mi曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗àn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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