在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇(yù)到酒水的(de)话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么(me)它们(men)遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。<成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区br>

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