社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiá下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖ng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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