十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历(lì)八(bā)月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其(qí)他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思画(huà)家别出(chū)心裁(cái)构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一个(gè)月明人远、思深(shēn)情长的意境(jìng)，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不(bù)尽的(de)结尾(wěi)，将别离(lí)思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月的大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿(shī)了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的(de)心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者(zhě)的一群(qún)人的(de)望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出(chū)了(le)这(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而(ér)且(qiě)推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月宫的(de)凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极(jí)写(xiě)秋(qiū)思(sī)的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人(rén)对月怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

　　十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什(shén)么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材(cái)的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想(xiǎng)出的(de)意境，和王(wáng)建原(yuán)作并不一一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了(le)中秋望月(yuè)的特(tè)定的环境气氛(fēn)，把读者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月(yuè)当(dāng)空世(shì)间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的(de)一(yī)首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者(zhě)的一群(qún)人的望月联想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的(de)活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少人在望(wàng)月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲(qīn)人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这(zhè)两(liǎng)句(jù)。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗人却并不(bù)采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋(qiū)思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗(shī)人独(dú)有，别(bié)人(rén)尽管也(yě)在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而(ér)愈(yù)显(xiǎn)出(chū)诗人(rén)痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银(yín)月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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