非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是(shì)道阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调(diào)了(le)事(shì)物(wù)变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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