君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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