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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(sh有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看ì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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