京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧的(de)角色可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净(jìng)、末、丑的。

　　关于京剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的角色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几(jǐ)种角色以及京剧的角色(s阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱è)可分为哪几种？，京剧的角色可分为哪几种类型，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色，京剧(jù)的角色分(fēn)为哪几(jǐ)种图片(piàn)，京剧的角色分为(wèi)哪几种四大行当(dāng)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生是戏曲(qū)表(biǎo)演(yǎn)行当(dāng)的主要类型之一，除(chú)净、丑以(yǐ)外的(de)男性角色称为生行。

　　按其(qí)扮演的(de)人物的年龄、身份、性格(gé)特征和表演特点，大致分为老(lǎo)生、小(xiǎo)生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了红(hóng)生某些勾(gōu)脸的(de)武生之外,其他(tā)都是素(sù)脸,也(yě)就(jiù)是内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是(shì)京剧(jù)中扮(bàn)演各种不同年龄(líng)、性(xìng)格、身份的女性的一(yī)类角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又(yòu)分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马旦、 武(wǔ)旦(dàn)、老旦(dàn)等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花(huā)脸角色，看(kàn)来(lái)并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑(hēi)头花脸；

　　以(yǐ)工(gōng)架(jià)为(wèi)主(zhǔ)的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉(hàn)及(jí)武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花(huā)脸称正净，架子花(huā)脸叫副(fù)净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净(jìng)，在表演(yǎn)风(fēng)格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区(qū)别(bié)。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼(pō)伶(líng)俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同(tóng)。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以(yǐ)上(shàng)男子，多数挂(guà)须。

　　又细分为(wèi)老生(shēng)、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末称(chēng)“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称(chēng)的“生”同(tóng)，而与“末”的(de)涵义(yì)不(bù)同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末(mò)”，除担任报台，介绍(shào)剧情梗(gěng)概(gài)和剧目主题的开场外，还(hái)在戏中扮演社(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱shè)会地位(wèi)低下的次(cì)要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋元南戏(xì)脚色制度发展而来，按照南昆的路(lù)子(zi)，包(bāo)括老生、副末(mò)、老外三个家门，约在清代中(zhōng)叶初步定型。

京剧的(de)角色都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为(wèi)京剧中的(de)重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的(de)剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安(ān)工老生或称唱(chàng)工老生(如(rú)扮演(yǎn)帝王、官僚、文人等(děng))，靠把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰派老生(shēng)(如扮演穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人(rén)等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤(yìn)等(děng)。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸(suān)文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中的武打角色，穿厚底靴(xuē)的叫长(zhǎng)靠(墩(dūn)子)武生，穿薄(báo)底(dǐ)靴(xuē)的称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称“旦(dàn)”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦(dàn)、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦(dàn)角全(quán)为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花(huā)衫，以服装花艳为特色(sè)，以演皇后(hòu)、公主、贵(guì)夫人、女将、小贩、村姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演武功做枣禅见(jiàn)长的(de)女性。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色(sè)，看(kàn)来(lái)并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为(wèi)‘‘净”净(jìng)行分(fēn)如下几(jǐ)种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花(huā)脸言红净(jìng)，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行(xíng)当多为中年以上的男(nán)性。

　　实(shí)际末行专司(sī)引戏职能，如打头出(chū)场者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行(xíng)又分(fēn)文(wén)丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性(xìng)笨(bèn)，丑为(wèi)笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而能(néng)说(shuō)能跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演武功武技的(de)角(jiǎo)色(sè)，此与牛的丑笨性(xìng)又完全(quán)不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中国五大戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮(pí)、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被(bèi)视为(wèi)中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的(de)三庆(qìng)、四(sì)喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续(xù)进(jìn)入(rù)北京，他们与(yǔ)来自湖北的(de)汉(hàn)调(diào)艺人合(hé)作(zuò)，同(tóng)时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一些地方民间曲(qū)调，通过不断的交流、融合，最终(zhōng)形成(chéng)京剧。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后在清朝宫廷(tíng)内开始(shǐ)快速(sù)发(fā)展，直至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成为介绍、传播中国传统艺术(shù)纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列入“人类(lèi)非(fēi)物质文(wén)化遗产代表作(zuò)名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化妆，比较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演(yǎn)变和发(fā)展，不是某个(gè)人(rén)凭空臆造的产物，而(ér)是戏曲艺术家(jiā)们(men)在(zài)长期艺术(shù)实践中，对生活现(xiàn)象的观察、体验、综(zōng)合(hé)，以及对剧中岩塌角色的(de)不断分析、判断，作出评(píng)价，才逐步形成(chéng)了一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据(jù)史料(liào)记载(zài)，脸谱(pǔ)系由唐朝乐舞大(dà)面(miàn)（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧(jù)和某些地方戏中净的别称）所戴面具(jù)和(hé)参军(jūn)戏副净的涂面逐(zhú)渐(jiàn)演(yǎn)变而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹(hóng)曾(céng)撰文说(shuō)：“中国(guó)戏(xì)曲脸谱，胚胎于上(shàng)古的图(tú)腾，滥觞于春秋(qiū)的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的(de)代(dài)面(miàn)，发展为(wèi)宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏(xì)曲形成之(zhī)后，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使用(yòng)。

　　最明显的贵(guì)州的(de)‘地戏’，江(jiāng)西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净丑，都(dōu)戴面具，每剧(jù)多至百余(yú)，少者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里(lǐ)的神仙鬼怪(guài)，一(yī)般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具(jù)有(yǒu)全国性的(de)大剧种，大(dà)量发展脸谱，可是(sh阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ì)加官、财神、魁(kuí)星(xīng)、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴(dài)面具(jù)。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混(hùn)合使用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式(shì)的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发(fā)展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一样，是和(hé)演员一起出现在舞台上(shàng)的活的艺术(shù)。

　　京剧在中国戏曲史(shǐ)上，虽只有二百余年的历史，但(dàn)与(yǔ)其他戏曲(qū)相比，它发(fā)展快(kuài)，流传广，深受(shòu)人民群众的喜爱，有广泛(fàn)的(de)群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中(zhōng)具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一(yī)种写意和夸张(zhāng)的艺(yì)术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅(chì)等为(wèi)图(tú)案(àn)勾眉(méi)眼(yǎn)面(miàn)颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗(lǎng)乐观(guān)的脸谱(pǔ)总是(shì)舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时(shí)以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直(zhí)来反映年龄，用(yòng)“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现气(qì)质，用“印(yìn)堂纹”的不同图案象征人物(wù)性格。

　　京剧脸谱，是具(jù)有(yǒu)民族特色的一(yī)种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每(měi)个历史人物(wù)或某(mǒu)一种(zhǒng)类(lèi)型的(de)人物(wù)都有(yǒu)一(yī)种大概的谱式，就像唱歌(gē)、奏乐都(dōu)要(yào)按照乐谱(pǔ)一(yī)样(yàng)，所(suǒ)以(yǐ)称为“脸谱(pǔ)”。

　　关(guān)于脸谱(pǔ)的来源(yuán)，一(yī)般的说法(fǎ)是来自(zì)假面(miàn)具。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据某种性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的(de)人物为(wèi)采(cǎi)用某(mǒu)些色彩(cǎi)的(de)。

　　红色(sè)的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的脸(liǎn)谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的(de)脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿(lǜ)色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦(dòu)尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣(chén)、坏人(rén)，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本(běn)上分为三类：揉(róu)脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的五官部(bù)位(wèi)和面部的纹理(lǐ)，用夸(kuā)张的手法表现(xiàn)剧中人的性格、心(xīn)理(lǐ)和生理(lǐ)上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可(kě)是发(fā)展到后来，脸(liǎn)谱(pǔ)由简到繁、由(yóu)粗到细、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一种具(jù)有民族特色的(de)、以人的面部为表现手段的图案艺(yì)术了。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱