仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天1ma等于多少a，1ua等于多少a地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(c1ma等于多少a，1ua等于多少aǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。<1ma等于多少a，1ua等于多少a/p>

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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