抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)德国对中国友好吗，德国对中国怎么样诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷德国对中国友好吗，德国对中国怎么样和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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