在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一(y蜡的熔点是多少度ī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)蜡的熔点是多少度，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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