独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的文(wén)化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年(nián)份的(de)生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的(de)图形作为本(běn)氏(shì)族(zú)的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的)常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本(běn)纪(jì)》记述黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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