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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官(guān)方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。