成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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