一山放过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什么诗是“一(yī)山放(fàng)过一山拦”正确的句子是(shì)“一山放出一(yī)山(shān)拦”，全(quán)诗(shī)内容是：莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢的。

　　关于一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗以及一山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗(shī)拼(pīn)音，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗(shī)，一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗朗读，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗书(shū)法(fǎ)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗(shī)原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得(dé)人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发现走来走去(qù)还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是(shì)过(guò)了一磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要(yào)说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行(xíng)人放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内(nèi)容很平(píng)常，读来(lái)却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于(yú)从(cóng)日常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发(fā)现和(hé)领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通俗(sú)生动而又富于理趣(qù)的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的(de)种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把下(xià)岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的是(shì)针对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是(shì)提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不(bù)说破(pò)，给(gěi)读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的空喜(xǐ)欢”，对(duì)第二(èr)句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要(yào)攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放(fàng)过一山拦”的形容却(què)把山变成了有(yǒu)生命有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠(dié)叠(dié)的(de)圈(quān)套(tào)。

　　而(ér)行人(rén)的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复(fù)中体现出来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景物描(miáo)写(xiě)和(hé)生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明(míng)一(yī)个具有(yǒu)普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要对前(qián)进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈(qū)膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后(hòu)，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转(zhuǎn)运(yùn)副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是(shì)路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不绝(jué)地对(duì)着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍(shào)熙三年春，诗(shī)人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不(bù)已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石(shí)及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活(huó)法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉(jí)州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大(dà)诗人(rén)”、“南宋(sòng)四(sì)大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下(xià)来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在群(qún)山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另一(yī)座山立刻出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的(de)意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的