提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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