其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的。

　　关于其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义以及(jí)其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，逝者如(rú)斯夫(fū),不(bù)舍昼夜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意思是什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么(me)意思和(hé)太(tài)丘舍去(qù)的舍等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)

　　快来(lái)看看吧(ba)！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)战狼3什么时候上映？：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě战狼3什么时候上映？)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 战狼3什么时候上映？