杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不(bù)会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳(tiào)跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一(yī)个司马(mǎ)劝(quàn)象先说(shuō)：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难(nán)道他(tā)们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，它填满了四处(chù)，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地上(shàng)进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》是中国战国(guó)时期(qī)道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必(bì)要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人(rén)生(shēng)观而采用了这则寓言。

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