题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是(sh中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ì)因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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