三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)伊拉克是不是被灭国了是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　伊拉克是不是被灭国了　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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