四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的(desecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(hsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片uì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片