双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的(de)是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境界的(de)。

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双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精(jīng)，一(yī)气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解释(shì)过性(xìng)命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的(de)是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是(shì)指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身(shēn)全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两(liǎng)个(gè)生命即精神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双重(zhòng)融(róng)合(hé)，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是身(shēn)心(xīn)全面修(xiū)炼(liàn)，以(yǐ)达到(dào)至(zhì)高(gāo)完(wán)美的(de)境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那(nà)么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的(de)理论，只不过(guò)无法与真正的(de)道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性(xìng)，从命(mìng)功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和提及性(xìng)命双修的(de)典籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹理论对(duì)性命(mìng)双修(xiū)之(zhī)说(shuō)亦(yì)有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教(jiào)门户(hù)之(zhī)见，宗(zōng)罗三教(jiào)历代(dài)精义(yì)，一(yī)出世就(jiù)广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者(zhě)，屠刀(dāo)放(fàng)下，立(lì)地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指男(nán)女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法(fǎ)则，一(yī)阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使求出(chū)离于欲界、色界(jiè)、无色界之(zhī)方(fāng)便(biàn)法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么(me)意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男女互相辅助(zhù)提(tí)升修(xiū)炼(liàn)的一(yī)种很正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可以说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然(rán)功法名(míng)字上非常相似(shì)，但(dàn)是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明显(xiǎn)的(de)区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对(duì)修(xiū)炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是指的在(zài)红(hóng)尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上(shàng)能够高(gāo)度的(de)默契，虽不(bù)是(shì)伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴侣，在(zài)千里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双方(fāng)想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还(hái)需要经历一段(duàn)很(hěn)长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双(shuāng)方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指什么(me)意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性(xìng)命同源；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什(shén)么(me)意思(sī)，道家双(shuāng)修是(shì)指什么意思，古代的双修是指什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女(nǚ)一(yī)起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源、心灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过(guò)性命之说(shuō)：性即(jí)是(shì)吾(wú)人(rén)之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的(de)身体(tǐ)、生(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思shēng)命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修也(yě)就是指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到(dào)至(zhì)高(gāo)完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修片面一点来(lái)说，就是对身心(xīn)两方面(miàn)的修(xiū)炼(liàn)，人的生命(mìng)实(shí)际上是两个(gè)生命即精神生(shēng)命和生理生(shēng)命的双重融(róng)合(hé)，人们通常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人(rén)生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是(shì)身心全面(miàn)修炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情(qíng)况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德(dé)，便是在(zài)一定程度上借鉴了(le)性(xìng)命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安(ān)定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性(xìng)后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后(hòu)配(pèi)合(hé)服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列(liè)出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四(sì)大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历(lì)代(dài)精(jīng)义(yì)，一出世(shì)就广泛(fàn)流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法(fǎ)视(shì)之，此(cǐ)乃(nǎi)为多(duō)欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之口实，使求(qiú)出离于欲(yù)界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之(zhī)果(guǒ)实没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人(rén)的理(lǐ)解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但其实这是(shì)大家对(duì)男女(nǚ)双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常(cháng)的功法而(ér)已，并没有(yǒu)大(dà)家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密(mì)传的(de)房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以(yǐ)说(shuō)毫无关系，此二者虽(suī)然(rán)功(gōng)法名字上(shàng)非常相似，但是从(cóng)本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法(fǎ)也极(jí)其难以(yǐ)修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女(nǚ)，修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功(gōng)法需要男(nán)女双方在(zài)精神(shén)上能够(gòu)高度(dù)的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男女双方(fāng)想要修炼这(zhè)种功(gōng)法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

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