人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确(què)地(dì)表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所，并(bìng)且在(zài)共哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点同(tóng)的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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