在佛教中有很(hěn)多菩萨。如(rú)果不是比较专(zhuān)业的(de)人士(shì)估计(jì)很多连名字都说不(bù)上来。不过(guò)其(qí)中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)位菩(pú)萨是大家(jiā)经常(cháng)听(tīng)说的。有观(guān)世音(yīn)普赛、文殊(shū)菩萨还(hái)有(yǒu)地藏(cáng)王菩(pú)萨。虽然大家常常听说可还(hái)是有很多问题是不(bù)知道的(de)。比如地藏王菩萨(sà)都保(bǎo)佑什么。地(dì)藏(cáng)王(wáng)菩萨的生日是什么时(shí)中国为什么叫兔子国候。这些大家都不是(shì)很了解。下面(miàn)跟着小(xiǎo)编一起来大致的了(le)解一下这些问(wèn)题吧！烧地香是怎么(me)由(yóu)来的？

地藏王(wáng)菩(pú)萨

因为每一尊菩萨都有他们专门保(bǎo)佑的范(fàn)文。打个比较简单的比方(fāng)，有(yǒu)的(de)人想要(yào)孩子他们就会去(qù)寺庙中为送(sòng)子观(guān)音(yīn)上香(xiāng)希望能够赐给他(tā)们孩子。送子观音(yīn)主要(yào)管的就是给凡人送孩子(zi)。所以每位神圣(shèng)都有(yǒu)他们专门保(bǎo)佑的(de)事情。地藏(cáng)王菩萨菩(pú)萨(sà)不仅能(néng)够保(bǎo)佑活着的人家庭兴(xīng)旺(wàng)平安健康。同样也保佑(yòu)阴间的灵魂(hún)能够修正行能(néng)够早日超度(dù)。

地(dì)来藏菩(pú)萨是尊师敬长(zhǎng)的表率、榜(bǎng)样。他(tā)代表着大孝(xiào)和大愿。地藏(cáng)菩萨因为发过(guò)愿，地狱(yù)不空誓不成(chéng)佛。所(suǒ)以他去地狱众生救(jiù)度众生(shēng)。佛和菩萨(sà)可(kě)不是民间(jiān)迷信所(suǒ)说的管片似的，他们是开了大智慧，证得不生不死，不(bù)再(zài)轮回(huí)中国为什么叫兔子国，永远脱离苦的圣(shèng)者果(guǒ)位。每一位菩(pú)萨(sà)都是(shì)大慈大悲(bēi)的化身。地藏王菩萨也是人们最常提(tí)到的菩萨之一(yī)。

地藏王菩萨

旧俗七月(yuè)三十为“地藏王诞(dàn)辰”，此(cǐ)夜(yè)点燃地香，地上支放瓦片，成灯形(xíng)，内置油膏、香屑之类，大街小巷遍地(dì)皆是(shì)，点燃后(hòu)形同白昼。民间一(yī)说“地藏(cáng)香”是(shì)祀地藏(cáng)王(wáng)；有关插(chā)香还有一个传说(shuō)。每至农(nóng)历七月三十日，高钱村家(jiā)家户户便于门前插上一拄上香。以祈求神灵保佑。而这一(yī)风(fēng)俗的(de)由(yóu)来。还有着一段神奇(qí)的传说(shuō):相传清朝(cháo)光绪年(nián)间东钱湖一带连日干旱，烈日当空溪水干涸地中(zhōng)颗粒无收。然而不幸却又接(jiē)踵而至(zhì)。

地藏王菩(pú)萨(sà)

家中的次子偏(piān)偏患(huàn)上天花，忻家之妻只好祈求上天(tiān)保佑。但家中一贫(pín)如洗。连(lián)供(gōng)天灵(líng)的神龛(kān)也早(zǎo)已变卖(mài)，因此钱氏只好将供品置于(yú)门(mén)前，又在地上(shàng)插(chā)上(shàng)香烛诚心祈福(fú)。恰巧(qiǎo)当日正乃地(dì)藏往菩萨(sà)开眼之日被其感(gǎn)动(dòng)因而施展法力普渡众(zhòng)生，次日(rì)忻家之子(zi)竟奇迹般痊愈。而后不久当地乌(wū)云密布天降甘(gān)露万物复苏(sū)往(wǎng)日干涸的河道又流淌(tǎng)着淳淳清水。后人为报答地藏王(wáng)菩萨悲(bēi)悯之恩(ēn).便将[插地香"这一风俗保留至今。

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