仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多(duō)，我一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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