赶(gǎn)尸(shī)是古代湘(xiāng)西(xī)一项被(bèi)神秘化的职业，师(shī)徒二人通过一(yī)系列手(shǒu)段(duàn)将客死(sǐ)他乡的死者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以(yǐ)获取(qǔ)报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西(xī)一(yī)带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受叶落(luò)归根思(sī)想的(de)影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的大(dà)路供车马(mǎ)通行，也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份摄(shè)魂(hún)铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸(shī)体(tǐ)不(bù)可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头的(de)、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列(liè)；而病(bìng)死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们(men)运送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)们(men)信服，赶尸匠还(hái)编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实(shí)是(shì)怕自己被传染疾病；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被替(tì)代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄不配回(huí)归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传(chuán)闻(wén)有两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了(le)尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸(shī)体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山(shān)涉水不(bù)是个(gè)轻松活(huó)。

死(sǐ)者(zhě)去(qù)世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求(qiú)死者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠将死者躯(qū)干部(bù)分挖出(chū)，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这(zhè)样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途(tú)中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹(zhú)竿(gān)固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一(yī)双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途(tú)中(zhōng)落脚之(zhī)处也是(shì)神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了(le)赶尸匠的入(rù)职门(mén)槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者(zhě)家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在(zài)外力作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排(pái)好队(duì)，就像前面提(tí)到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能(néng)够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用(yòng)多(duō)大(dà)力气才(cái)能拖动，还不(bù)如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地(dì)势是从高至低的(de)，大多是下坡路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气(qì)。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也争论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不(bù)存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸细节(jié)，科学(xué)家们也(yě)无法(fǎ)破解其原理。无(wú)论尸体是否像影视(shì)剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存在的，可能古人将它神秘化了(le)。

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