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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(r拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系én)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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