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明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)，明(míng)经和进(jìn)士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名(mín上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好g)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加(jiā)抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内(nèi)容(róng)：明经(jīng)科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族(zú)的(de)地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做的目(mù)的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影响也是(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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