值此之际是什么意思春节，值此之际-橘子百科-橘子都知道

值此之际是什么意思春节，值此之际千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng值此之际是什么意思春节，值此之际)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每值此之际是什么意思春节，值此之际年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人(rén)们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。