什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空-橘子百科-橘子都知道

什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空fā)展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。河(hé)道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中(zhōng)看到什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩(cǎi)；有的(de)内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时(shí)代精(jīng)神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。