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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　小舞去掉所有衣服是什么样子的　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍小舞去掉所有衣服是什么样子的（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn小舞去掉所有衣服是什么样子的)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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