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邵阳学院是几本大学

邵阳学院是几本大学 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

  出自(zì)明(míng)代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗托物言志,采用(yòng)象征(zhēng)手法,字面(miàn)上是咏石灰(huī),实际(jì)借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山(shān),烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲(xián)。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石(shí)灰吟》注(zhù)释(shì)

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  2.千(qiān)锤(chuí)万凿:也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤击开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà),要留清白在人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

  千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间(jiān)。

  译文:石灰(huī)石只有(yǒu)经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出来(lái),它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿把一身(shēn邵阳学院是几本大学)清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称(古代诗(shī)歌(gē)的一种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”;指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);等闲:平常(cháng),轻松。

  清白:指石灰洁白(bái)的本色(sè),又比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世(shì)间。

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  扩展资(zī)料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石灰石很不容易。

  次句郑斗(d邵阳学院是几本大学òu)腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)”。

  “烈(liè)火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人感到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石(shí),它(tā)似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考(kǎo)验(yàn),都从容不(bù)迫,视若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人间”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立志要做纯洁清白(bái)的人。

  作者于(yú)谦为官廉洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时(shí),瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌(lá),使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

  但英宗复辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人格的真实(shí)写照。

  此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销(xiāo)塌(tā)法,以(yǐ)物(wù)比人(rén),把物(wù)的性格和(hé)人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

  言在(zài)物,而意在人,不言(yán)人而人(rén)在其中,似呼(hū)之(zhī)即出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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