劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。<87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些/p>

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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