抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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